فصل المقال في تفسير العيال
من التعبيرات الشائعة أن يقول المرء فلان "بداخله طفل" – وتلك العبارة علي ما تبدو من بساطة ووضوح في معناها إلا انها معقدة مركبة تعقد الزمان الذي مر بها فجعل من عجائبه أنها كلما تناقلتها الألسنة كلما استعصت علي الفهم. وهي تنتمي لتلك الطائفة الشائعة من المفردات التي نستخدمها لننقل فيما بيننا أفكارا نحسبها واضحة جلية بينما هي في واقع الأمر شديدة الغموض
ورغم ان تحليل وتفسير هذا المصطلح أمر وان ادعي بشر القدرة علي التصدي له كان ذلك دربا من دروب الجنون إلا إنني – وما أجهلني – قد قعدت العزم علي القيام بتلك المهمة المضنية
بادئ ذي بدء يجدر بنا أن نستثني من تحليلنا هذا طائفة محددة من بني البشر ألا وهي النساء متزوجات كن أم فاجرات فاسقات وقد انتفخت بطونهن حلالا أم سفاحا. وتلك الطائفة تخرج عبارتنا من قاعدة الغموض إلي استثناء الوضوح والإجماع. فإذا قلت فلانة "بداخلها طفل" أو قالت فلانة "أنا بداخلي طفل" وكانت تلك الفلانة حامل في الشهر الثامن صح هذا القول تمام الصحة وما عارضه إلا الجهلاء أو السفهاء من القوم
وفي قول آخر لا يجوز نعت الجنين في بطن أمه بالطفل إذ هو لم يري النور ولم يكتمل إنسانا يتنفس ويبكي ويرضع إلا ان هذا القول يصح في الأغلب الأعم لاتفاق العامة وشيوع الخطأ واستخدام الحال المستقبل لوصف الحاضر وما هو أعم لوصف ما هو أخص وقد اختلف علماء الغرب العلماني في تلك الأمور أيما اختلاف وتفرقت آراءهم – فرق الله شملهم ورمل نساءهم – أيما تفرق في معرض نقاشهم عما يسمونه بالإجهاض وحق الحياة والله أعلم ببواطن الأمور
أما إذا ذكر هذا الوصف في أنثي لم يقربها رجل أو ذكر مكتمل الذكورة صار أمرا عسير علي البنان واحتار في تفسيره الإنس والجان. ومما يزيد الأمر التباسا استخدام اللفظ علي عمومه دون تحديد موقع الطفل من الداخل الإنساني. والأمر علي عمومه وتجريده يعتمد علي حجم الطفل والتشريح الداخلي للإنسان وكلها أمور يقربها العقل الإنساني من باب الافتراض والفضول وليس من باب اليقين القاطع والبرهان الساطع. فإذا كان الطفل صغيرا ضئيلا جاز انحشاره في البلعوم أو بأعلي الحجاب الحاجز. أما إذا كان كبيرا مكتمل النمو مثل فحل البصل الأخضر وقد ازمهر في الصباح لا يعقل وجوده بداخل المرء اللهم إلا إذا كان ذلك بداخل المعدة أو الأمعاء. والقول الأرجح هو تمركزه بداخل الأمعاء الغليظة إذ من خصائص الأطفال الحراك الدائم كما أنهم قد يشيعون في المكان بللا غير محمود علي حين غرة فاستلزم ذلك وجودهم في محيط غليظ
وقد شاع أمر هذا الاصطلاح وتناقلته الألسنة كما يتناقل الحشاشون زغاريفهم في غرزة جدباء ملبدة بالغيوم. فمنهم من تنفرج أساريره وينعت نفسه بذاك الوصف دالا بذلك علي حسن النوايا ونقاء القريحة ومنهم من يدعي هذا الادعاء بغرض الإيحاء بالبراءة والتقلب وحب اللهو والمرح وعلي كل الأحوال فإن تلك النعوت تفترض استئثار فئة الأطفال بها استئثارا لا يعرف الخلط فإذا مست ابن آدم مسا ولو طفيفا كان ذلك من باب التشبه بالأطفال وليس من باب الخصال الأصيلة وهو فرض في مجمله لا يستسيغه العقل الواعي ولا الباطن حيث تختلط أطوار المرء من المهد إلي اللحد أيما اختلاط وتتداخل أيما تداخل
وقد انتشر هذا القول بين الناس كالماء في المواسير حتي تغني به أستاذ الطرب الأصيل الشيخ جون لينون – رحمه الله – فقال "يا امرأة أتمني أن تفهمي الطفل الصغير بداخل الرجل" وصار هذا البيت الفريد من عجائب ما جادت به القرائح في هذا الزمان فردده الصبيان في الطرقات وارتفع بالغناء في الاستريوهات وهامت به العذراوات دون الاكتراث بما يعتريه من لبس واضح وجهل فاضح ودون الخوض في غمار التفاسير وسبر أغوار المعاني
ولإن كانت العقول قد وقفت ذاهلة أمام هذا اللغز الدفين وما برحت الأذهان عاجزة خاشعة أمام تلك الظاهرة التي استعصت علي كل عجوز ماكرة وكل لعوب فاجرة فقد خر ادعياء التكنولوجيا والعولمة والميكنة مشدوهين وتأرقت مضاجعهم إذ عجزت كل بدعهم عن الكشف عن ذلك الوجود الخفي الغويط الذي لا يكشفه سونارا ولا يثبت وجوده تحليل بول
أقول قولي هذا وأستأذنكم دلوقتي عشان دة معاد الرضعة بتاعة الطفل الذي بداخلي
ورغم ان تحليل وتفسير هذا المصطلح أمر وان ادعي بشر القدرة علي التصدي له كان ذلك دربا من دروب الجنون إلا إنني – وما أجهلني – قد قعدت العزم علي القيام بتلك المهمة المضنية
بادئ ذي بدء يجدر بنا أن نستثني من تحليلنا هذا طائفة محددة من بني البشر ألا وهي النساء متزوجات كن أم فاجرات فاسقات وقد انتفخت بطونهن حلالا أم سفاحا. وتلك الطائفة تخرج عبارتنا من قاعدة الغموض إلي استثناء الوضوح والإجماع. فإذا قلت فلانة "بداخلها طفل" أو قالت فلانة "أنا بداخلي طفل" وكانت تلك الفلانة حامل في الشهر الثامن صح هذا القول تمام الصحة وما عارضه إلا الجهلاء أو السفهاء من القوم
وفي قول آخر لا يجوز نعت الجنين في بطن أمه بالطفل إذ هو لم يري النور ولم يكتمل إنسانا يتنفس ويبكي ويرضع إلا ان هذا القول يصح في الأغلب الأعم لاتفاق العامة وشيوع الخطأ واستخدام الحال المستقبل لوصف الحاضر وما هو أعم لوصف ما هو أخص وقد اختلف علماء الغرب العلماني في تلك الأمور أيما اختلاف وتفرقت آراءهم – فرق الله شملهم ورمل نساءهم – أيما تفرق في معرض نقاشهم عما يسمونه بالإجهاض وحق الحياة والله أعلم ببواطن الأمور
أما إذا ذكر هذا الوصف في أنثي لم يقربها رجل أو ذكر مكتمل الذكورة صار أمرا عسير علي البنان واحتار في تفسيره الإنس والجان. ومما يزيد الأمر التباسا استخدام اللفظ علي عمومه دون تحديد موقع الطفل من الداخل الإنساني. والأمر علي عمومه وتجريده يعتمد علي حجم الطفل والتشريح الداخلي للإنسان وكلها أمور يقربها العقل الإنساني من باب الافتراض والفضول وليس من باب اليقين القاطع والبرهان الساطع. فإذا كان الطفل صغيرا ضئيلا جاز انحشاره في البلعوم أو بأعلي الحجاب الحاجز. أما إذا كان كبيرا مكتمل النمو مثل فحل البصل الأخضر وقد ازمهر في الصباح لا يعقل وجوده بداخل المرء اللهم إلا إذا كان ذلك بداخل المعدة أو الأمعاء. والقول الأرجح هو تمركزه بداخل الأمعاء الغليظة إذ من خصائص الأطفال الحراك الدائم كما أنهم قد يشيعون في المكان بللا غير محمود علي حين غرة فاستلزم ذلك وجودهم في محيط غليظ
وقد شاع أمر هذا الاصطلاح وتناقلته الألسنة كما يتناقل الحشاشون زغاريفهم في غرزة جدباء ملبدة بالغيوم. فمنهم من تنفرج أساريره وينعت نفسه بذاك الوصف دالا بذلك علي حسن النوايا ونقاء القريحة ومنهم من يدعي هذا الادعاء بغرض الإيحاء بالبراءة والتقلب وحب اللهو والمرح وعلي كل الأحوال فإن تلك النعوت تفترض استئثار فئة الأطفال بها استئثارا لا يعرف الخلط فإذا مست ابن آدم مسا ولو طفيفا كان ذلك من باب التشبه بالأطفال وليس من باب الخصال الأصيلة وهو فرض في مجمله لا يستسيغه العقل الواعي ولا الباطن حيث تختلط أطوار المرء من المهد إلي اللحد أيما اختلاط وتتداخل أيما تداخل
وقد انتشر هذا القول بين الناس كالماء في المواسير حتي تغني به أستاذ الطرب الأصيل الشيخ جون لينون – رحمه الله – فقال "يا امرأة أتمني أن تفهمي الطفل الصغير بداخل الرجل" وصار هذا البيت الفريد من عجائب ما جادت به القرائح في هذا الزمان فردده الصبيان في الطرقات وارتفع بالغناء في الاستريوهات وهامت به العذراوات دون الاكتراث بما يعتريه من لبس واضح وجهل فاضح ودون الخوض في غمار التفاسير وسبر أغوار المعاني
ولإن كانت العقول قد وقفت ذاهلة أمام هذا اللغز الدفين وما برحت الأذهان عاجزة خاشعة أمام تلك الظاهرة التي استعصت علي كل عجوز ماكرة وكل لعوب فاجرة فقد خر ادعياء التكنولوجيا والعولمة والميكنة مشدوهين وتأرقت مضاجعهم إذ عجزت كل بدعهم عن الكشف عن ذلك الوجود الخفي الغويط الذي لا يكشفه سونارا ولا يثبت وجوده تحليل بول
أقول قولي هذا وأستأذنكم دلوقتي عشان دة معاد الرضعة بتاعة الطفل الذي بداخلي
posted by عمر @ 8:15 AM
43 Comments:
عمر... حمدلله عالسلامة يا باشا!! أنت فى أنهى قارة دلوقتى؟
أصل أنت جيت من يومين رميت تعليق عندى كده واختفيت... حسيت انها روحك مثلا أو انك اتحولت لعفريت
:) :)
أيه يا عم الكلام الكبير ده؟ هم اليومين اللى قعدتهم فى مصر خلوك تتكلم بالفصحى؟
:)
وبالنسبة لموضوع الأطفال.. فانا من الاخر.. بكرهم كره العمى!! بجد بكرهم!! أنانيين وزنانيين ومزعجين.. يا ساتر يا رب
أنا بحب الطفل لحد سنتين كده, اول مايبتدى يتكلم ويمشى.. بيبقى عايز القتل الصراحة
وماحبش حد يقول جوايا طفلة... طب هى فين؟ ده أنا حتى رفيعة.. كمان أنا مش فاضية بقى كل شوية اقعد أغير فى بامبرز و أحضر اللبن
منك لله يا عمر على الموضوعات العجيبة اللى أنت بتنقيها دى
:)
manal
huh ?!!
who , why nd when ??
let me read the article again maybe i understand it :(
what's up man
did you come already or you still in the third world. I tried to call you few time, but i had not luck
I am in Canada and I will be back to the STATES DEC 27.
the hotel I am styaing at has no Arabic windows. English or French and I know your French is not that good
third world !!
3eeb we r the 10th law sam7et
i think 3omar in the children section dawer 3leh hinak ymken tel2eh
aw fel mogme3 el lo3'a el 3arbia aslo maiktbsh el klam da 3'eer wa7ed 2a3ed hinak
we rabna yrg3o bel salam we enta kmna ya mo7ger terg3lna min Canka di by the way hia tartibha ih 4th wala kam ??
عمر
معلش اصلى اتلغبطت
هو مين فيكم اللى بيتكلم دلوقتى علشان بس اعرف هرد على مين فيكم
بقى هى الحكاية كده
والله يا عمر بلاغة البوست فىاوله خلتنى اقتنع بالقنبلة اللى هتنفجر فى وشى فى الاخر
بس ملحقتش اقتنع
لو الطفل اللى جواك هو اللى بيتكلم يبقى الفتوى الشرعية بتقول حلال فيه انك توقده خاصة لو كان انثى علشان انت محددتش السونار قال ايه وفين موقعه وانت من انهى قبيلة
اما بقى لو كان ولد فالفتوى الشرعية تانى اوقده لانه لو سابك وهو وليد افكارك كده هيملى المجتمع بسلاسلات وخاصة من التوالد الذاتى اللى هيحصل ده
سؤال بقى هو فى ايه ؟
:)
يا سلام يا منال.. والله العواطف والأحاسيس الخالصة بتتدفق من كلامك... انا عايزك أول ما تشوفي عيل قدامك تخلصي عليه
:)
انا حاليا في شمال شرق أفريكيا يا منال عند العرب المصريين وسفن الصحراء.. في العالم التالت علي رأي الواد الزعيم رأفت
ما علينا: كل دة بتقري البوست تاني؟ عالعموم خدي راحتك مفيش أي استعجال.. ولما تخلصي قوليلي علشان ابقي اكتب غيره
رأفت: يا عم بالراحة علينا يا عم.. انت عارف الشباب هنا أغلبه ماشي بالإعدادية ومعلوماته في الإنجليزي تنحصر علي كتاب لوك ليسن آند ليرن
ممكن تعيش بالفرنساوي برده بما ان الفرنساوي بتاعي زي العربي بتاعك بالظبط
:)
ضايع يعني
توتا: يا سلام علي التفسيرات الشرعية اللي من الآخر.. مش كنتي تقولي كدة قبل ما أهم بالبحث في أغوار العلم السحيقة؟ وعلي رأي المثل كنتي فين يا عنبة وانا قاعد عالكنبة
عالعموم ما تقلقيش ما فيش أي حاجة وان شاء الله كله حيبقي ميت فل + أربعتاشر
أجيبلك شاي؟
كنتى فين يا عنبة وأنا قاعد الكنبة؟
ههههههههههه
مش بقولك اليومين اللى أنت قاعدهم فى مصر دول هيبوظوك
:)
manal
ههههههههههههه
هى مصر بتعمل كده فى الواحد يا ولاد
هى حصلت انك كمان هترضع الواد دلوقتى
بس انت اوحتلى بفكرة جهنمية
لما اشتغل ابقى اخد اجازة وضع و رضاعه و الذى منه
على حس الطفل اللى جوايا
اه منكم يا ولاد مصر
هههههههههههههههه
طب زوالله مت من الضحك بس لحقوني ورجعوني للحياة من جديد
ههههههههه
ايه يا عمنا الكلام الكبير دة
وبعدين انا طول عمري بقول انا جوايا كتكوت او عصفور
تفسيره دة ايه بقي غير اني فرخة
هههههههه
بقي حبة يومين يعملوا فيك كدة
هي حصلت عنبة وكنبة ورضعه
لالالالالالالالا
انت لازملك اعادة تأهيل
وبعدين ايه كل الكلام المجعلص دة
انت حافظه ولا ايه
طب اسبيله كدة
ههههههههه
الله دي تبقى حاجة عيب بقى
اصل انا طول الوقت يقولوا لي وشك طفولي و شخصيك باين ان فيها طفلة لكن مستخبية في شكل بنت كبيرة؟؟؟؟
يعني ايه
فنسرلي يا عمر بيه
اخبار مصر ايه على حسك؟
ايوه يا كوبرا قوله و النبى
مش ناقصين عقد
كششكشها متعرضهاش
منال: انتي بتسخري من التراث الشعبي؟ شكلك كدة برجوازية كستبانية معقدة
أنا حرة: ايه الأفكار اللي في الجون دي؟ واهو برده الواحدة تاخد أجازة وضع وساعة رضاعة كل يوم من غير ما قوامها الرشيق يتأثر... قطيعة تقطع الخلفة وسنينها
سمراء: واحياتك عمري ما حعرف أقوله تاني.. هية مرة
ويقال ان تمركز العصفور والطيور الأخري في الإنسان يكون بين الريش المراوح يعني والقفص الصدري...
حفصوتشا: وجه طفل دي ظاهرة مستحدثة تسمي والعياذ بالله بيبي فيس وهي بدعة من بدع الغرب المنحرف... استغفري ربك يا بنتي وماتاكليش سمك ولا بيض واعملي ماسكات زبادي بالخوخ وكنافة بالقشطة
الكوبرا: قصدك بداية ونهاية يا مان ولا إيه؟ ما روحتش زيزو نتانة الحقيقة... انا قعدت أول 5 أيام آكل فول بس وبعدين معدتي انهارت.. فحاليا مقضيها شاورما
ابيتاف: هوة لوزعي فعلا تبع المدرسة اللوزعية.. عرفتي منين؟
ما علينا: ايه كشكشها وعرضها والحاجات الإنفايرونمنت دي؟ سي فريمون امبوسيبل
لازم طبعا معدتك تنهار!! حد يجى مصر علشان يأكل فول وكبدة وسجق من عند أبو فاروق ولا أبو مش عارفة ايه!! حرام عيك يبنى... أن لمعدتك عليك حق
:)
أنا لو منك أروح أكل عند أبو السيد- ده محل أكل شرقى فى المعادى- وأطلب حمام محشى ومسقعة وملوخية بالارانب.. وأموت بعدها
:) :)
manal
منال: أبو السيد ايه بس.. انتي شايفاني خواجة؟ مش عيز اقولك انا الفول كان واحشني قد ايه.... كنت بنام احلم بالفول
دلوقتي بنام احلم بادوية المعدة
اقطع دراعى من هنا هووووووو ..........-_ من لغاليغو يعنى لو كنت فهمت مغزى البوست دا
بس كل اللى لفت نظرى الكلام الكبير اوى اللى سعادتك كتبو حسستنى انك قاعد على باب دكتور تحاليل
وتحاليلى يا مه بئا
انت كنت حلو وبتكتب كلام لعامه الشعب ايه اللى حصلك ي اابنى هههههههههه
معلش تعليقى اتاخر اوى على ما لحقت اجيب عينه التحليل معايا وانا جايه اكتب البوست p:
عايزة أقوللك إن البوست بأة أحلى كدا لما خليت الكلام كله تحت الصورة :)
iron copra
وكان معاك اعزائي المشاهدين الشيف الافعي الحديدية وهو يشرح لكم كيفية عمل المبمبار
فقرة اعلانية
المهم طبعا هما كانوا جايبين تموين كبير من البسطرم ولانشونات حلواني على فرج اللة على الجبن الومي والتلاجة والنستو والكيري ....لزوم أكرامنا يعني .
و أنا كل يوم الصبح أبعت أخويا يشتري فول و طعمية و طرشي بلدي ,
شفت يا عمر اهو مش بقي بوست دة بقي بقالة عم حنفي
ههههههههههههه
كل سنه وانت طيب يا وريث
عيد رافتانى سعيد
كل سنه وانت طيب
عيد سعيد
:)
عمر باشا
كل سنة وانت طيب يا مان
صحيح انت هنا ولا هناك
كل سنة وانت طيب يا عمر
manal
ايه يابا..هى سفريه مصر طلبت معاك بغباوه وبخل ولا ايه..
دا المكالمه من عندك لنيويورك بعشره سنت..وشركه المحمول بتاعتك هى نفس الشركه بتاعتى..يعنى نكلم بعض ببلاش..
سيبت لك رسالتين وانت ولا هنا..ما تكونش واخدنى على حب وتقلان..
ملعون ابو مصر..قلت لك ما
تنزلش..هيغيروك هناك..ما بتسمعش الكلام..
احلى حاجة المعيلة
اموت انا في المصاصة و الهيلاهوب
و تحدبف الناس بالمشابك من البلاكونة
اوروفوار
عمر
سمعت انك كنت عيان
الف سلامة عليك
بص يا عمر يا خويا
انا برضة من ضحايا مرض الجيوب الانفية اللعين
لذلك حديك الوصفات دي عن تجربة
تعرف الفيكس الفابوراب؟
طبعا تعرفه
قبل ما تخش تنام و بعد ما تدهي الدعا
ادهن الفيكس ده على صدرك و على زورك و مكان اللوز حتى لو شايلهم و على وشك نفسه
ايوه بتكلم بجد
ادهنه على شكل التي زون
يعني فوق قورتك و على مناخيرك
المهم انك تلحوس نفسك بيه على قد ما تقدر
و بعدين نام ن غير مخده تحت راسك
يعني تبقى راسك في وضع افقي مستوي و نام على ضهرك من غير ما تتقلب اطول فترة ممكنة
لما تصحى الصبح ابقى ادعيلي
سيلامو عليكو
عمر هل تسمعنى ؟
حوّل
عمر
والله فكرة البوست عجبتنى .. وهى تقريبا ليها علاقة بأحد بوستاتى
فعلا داب الناس على استخدام تعبير بداخلى طفل .. أو بداخله طفل .. وانا أعتقد كدة ان دة استغلال للطفولة
فمن مميزات الطفولة أن يكون الطفل أنانى .. يرغب فى تنفيذ أوامره .. وبيطلع عين أهله عشان يهذبوا رغباته وسلوكياته الهمجية اللى بيتولد بيها كل انسان
يعنى ايه؟؟
يعنى دى حجة البليد ... كل واحد أنانى .. غيور .. همجى .. عصبى .. مندفع .. وتهور .. زنان .. منان .. قاسى ..منافق .. لا يعرف ان لكل مقام مقال .. يخرق القوانين بسهولة .. ... الخ
أى حد يعمل حاجات من دى .. يقولك أصل أنا جوايا طفل .. والناس اللى بيحبوه يعذروه اصل جواه طفل
بس فى الحقيقة ان الأطفال بيعملوا الحاجات دى بمنتهى البراءة .. لكن الكبار اللى جواهم طفل .. بيبقوا فى الحقيقة بيستهبلوا .. يعملوا أى حاجة تخرج عن المألوف أو المعروف أو المقبلول والحجة .. جوايا طفل
فينك عمر مختفى بقالك فترة
ان شاء الله خير
البقاء لله، توفت جميع مدوناتي و لا عزاء للمكلومين
دي الروابط الجديدة
نتقبل العزاء لمده ثلاثة ايام و لا اراكم الفضاء مكروها في بلوج لديكم
elnaswiel3alam.blogspt.com
albintallati.blogspot.com
عمر
::
::
::
::
وااااااااااااء
عمر
ايه الغيبة دى يا بنى؟ مش ناوى ترجع تفتتح المدونة ولا ايه؟
على العموم لو احنجت مساعدة ابقى قولى.. هاجبلك الست اللى بتيجى تنضف عندنا.. صدقنى هترجعلك المدونة بتبرق تانى
:)
manal
حظك فى رجليك يا وريث
الويكئند اللى انت جاى فيه تزورنا
والده واحد صاحبى هتكون جايه من مصر
وها نتعمى محشى وفته
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
my blog address has changed to
albidalife.blogspot.com
manal
في الذكرى الثلاثين لإنتفاضة الخبز 18-19 يناير 1977 تدعو الحركة المصرية من أجل التغيير (كفاية) نشطائها وكل القوى السياسية
الى مظاهرة يوم 18-1-2007 الساعة الثالثة ظهرا امام مسجد السيدة زينب ضد غلاء الأسعار وتضامنا مع الحركة الإحتجاجية الجماهيرية لعمال مصر طوال شهر ديسمبر الماضى
Post a Comment
<< Home